Sejakzaman prasejarah, benda karya seni rupa kriya sudah ada dan dibuat dengan teknik pengerjaan yang paling sederhana, bahkan terkesan seolah tanpa sentuhan keindahan. seperti arca dan patung perunggu. Teknik ini diawali dengan membuat model dari tanah liat, selanjutnya dilapisi lilin, lalu ditutup lagi dengan tanah liat, kemudian dibakar
Sejarah seni ragam hias di Indonesia, diawali pada zaman Prasejarah yaitu pada masa Neolitikum sekitar 4000 tahun yang lalu. Berdasarkan penemuan-penemuan yang telah ada serta penyelidikan mengenai perbandingan bahasa, maka dapat dipastikan bahwa bangsa Indonesia berasal dari Yunnan, di daerah Cina Selatan, tempat hulu sungai-sungai besar seperti Yangtse-Kiang, Mekong, Saluen, Irawadi dan Brahmaputra. Mereka datang ke Indonesia melalui dua gelombang, yaitu 1 sekitar tahun 2000 sebelum masehi yakni pada zaman Neolitikum, dan 2 sekitar tahun 500 sebelum masehi bersamaan dengan zaman Perunggu Soedarso Sp.,1990-199113. Mereka mengarungi lautan dengan rakit serta perahu bercadik melalui India Belakang dan Semenanjung Malaya, menuju ke kepulauan Indonesia. Mereka datang ke kepulauan Indonesia dengan membawa kepandaian mengasah alat-alat batu, bertempat tinggal tetap, bersawah, berternak dan bermasyarakat. Hal inilah yang menyebabkan terjadinya perubahan, dimana mereka tidak lagi mencari setiap hari sehingga memiliki waktu kosong yaitu pada saat menunggu masa panen. Mereka mulai hidup bermasyarakat, bergaul dan bekerja sama. Dari sinilah seni lahir pada masa bagi mereka bukan sebagai barang mewah, melainkan sebagai barang guna yang dimanfaatkan dalam bermacam-macam upacara ritual. Dengan kata lain, seni prasejarah adalah seni ritual magis yang dipergunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan dengan cara yang irasional dan bersifat simbolik. Setiap bentuk selalu memiliki arti tertentu, demikian juga dengan penggunaan macam-macam warna. Masyarakatnya merupakan masyarakat animistik, yakni pemegang adat dan tradisi, percaya adanya roh dan anima dimana-mana, ada yang baik dan buruk. Roh nenek moyang dianggap sc/saebagai roh yang baik, oleh karena itu, dipuja dan sekaligus sebagai penjaga kelangsungan hidup. Praktek pemujaan sangat populer, maka bermunculan bentuk arca nenek moyang dan tempat pemujaan yang berundak-undak. Sebagai contoh, motif biawak, kadal ataupun cicak yang digambarkan sebagai jelmaan nenek moyang yang terdapat di dinding-dinding goa dan di pintu-pintu rumah dianggap sebagai roh-roh nenek moyang yang akan menghalau segala sesuatu yang jahat. Bekas kepercayaan tersebut masih dapat disaksikan hingga sekarang ini, misalnya pada lumbung orang Batak yang berhiaskan kadal. Selain itu, motif kerbau, gajah dan kuda yang dilukiskan sebagai lambang kendaraan roh nenek moyang, masih dapat dilihat pada atap rumah orang Toraja dan Minangkabau. Kerbaumenjadi lambang kesuburan, ular yang melata melambangkan dunia bawah, burung melambangkan dunia atas sebagai penggambaran roh nenek moyang yang sedang terbang ke surga,pohon hayat atau pohon kehidupan yang dianggap pohon yang keramat yang sanggup menghubungkan dua dunia dan sekaligus sebagai pohon keinginan, pohon yang dapat memberikan apa saja yang diinginkan oleh ragam hias di Indonesia juga mendapat pengaruh dari kebudayaan Dong Son. Kebudayaan Dong Son merupakan kebudayaan yang dibawa oleh oleh orang dari daratan Asia ke Indonesia sekitar 500 tahun sebelum masehi, yang membawa kebudayaan perunggu. Seni perunggu Indonesia adalah seni yang mengawali ciri khas seni Indonesia. Teknik perunggu memiliki kemampuan yang lebih dalam dibandingkan dengan teknik batu yang merupakan teknik sebelumnya, apalagi bersamaan dengan datangnya pola-pola hias baru dari luar. Datangnya motif hias meander yang banyak terdapat di Yunani, ada juga pada kesenian Dong Son. Menurut Soedarso, menyebutkan bahwa jenis kesenian yang dibawa tersebut adalah corak kesenian yang bersaudara dengan seni Mikenis di Yunani, yaitu sebuah corak kesenian yang dekoratif, penuh dengan serba lengkung, spiral dan juga terkenal dengan Chou Akhir merupakan seni hias orang Cina yang cukup tua yang mendapat pengaruh dari Barat yang sudah ditransformasikan keindahan seninya. Corak Chou Akhir atau Corak Huai dan kesenian Dong Son di teluk Tonkin, sama-sama memengaruhi kesenian Indonesia pada zaman Prasejarah dan munculnya tiga corak seni hias, yaitu Corak Monumental, Corak monumental merupakan corak yang dihubungkan dengan kesenian neolitik, dengan ciri-ciri penggambaran tokoh nenek moyang. Dilukis secara frontal disamping motif-motif simbolis lainnya, seperti tandukkerbau, berbagai binatang yang memiliki nilai simbolis, kodok, pohon hayat, dan beberapa motif geometris. Corak yang monumental memiliki dua makna, yaitu banyak berhubungan dengan monumen dalam arti sebenarnya, atau alasan estetis karena corak bersifat monumental. Corak Dong Son, Corak Dong Son memiliki kecenderungan dekoratif, kurang simbolis, sehingga dekat dengan semboyan l'art pour l'art seni untuk seni. Bentuk motifnya seperti spiral, spiral berganda dari Kaukasus, tumpal, motif tangga,meander dari kebudayaan Hallfstaf,kombinasi antara motif-motif manusia, binatang dan ornamen lainnya. Motif-motif tersebut digunakan untuk mengisi bidang datar yang luas dengan jalan pengulangan dari motif dasarnya. Pengaruh corak ini terasa di hampir seluruh kepulauan Indonesia. Corak Chou Akhir. Corak Chou Akhir mempunyai ciri tidak adanya komposisi yang simetris. Tekanan dalam corak ini adalah penerapan garis-garis irama yang melengkung-lengkung memenuhi seluruh permukaan. Paling banyak di daerah Kalimantan dan pengaruh kebudayaan Indonesia Hindu dan kebudayaan Indonesia Islam juga mempengaruhi seni ragam hias yang ada di Indonesia. Kebudayaan Hindu dari India masuk ke Indonesia bersamaan dengan masuknya agama Hindu, yaitu sekitar kurang lebih 150 Masehi, dan kebudayaan Islam masuk ke Indonesia sekitar tahun 1275 Masehi Djumeno,19903-4. Kebudayaan Indonesia Hindu dan kebudayaan Indonesia Islam dikenal dengan seni rupa rupa klasik yang bercorak Hindu mencapai puncaknya di pulau Jawa dan Bali, sedangkan seni klasik yang bercorak Islam terdapat dibeberapa daerah kekuasaan raja-raja Islam seperti di Sumatera, Jawa, Madura dan kepulauan Maluku Yudoseputro,1990-199133.Candi dengan relif yang menghiasi, merupakan bentuk peninggalan dari bangunan kebudayaan Indonesia Hindu yang tidak hanya mencerminkan nilai-nilai keindahan tetapi juga keluasan wawasan seninya. Sedangkan bentuk peninggalan kebudayaan Islam berupa istana dengan segala isinya dan aturan-aturan yang berlaku dalam istana yang sangat berpengaruh besar terhadap seluruh kehidupan masyarakat. Letaknya yang strategis sebagai lalu lintas perdagangan terutama di pesisir pulau Jawa sebelah utara membawa akibat banyaknya kapal asing yang singgah. Hal tersebut menimbulkan terjadinya tukar menukar berbagai barang dari luar dengan hasil bumi Indonesia, seperti halnya keramikdan sutra dari Cina, kain Cinde dari India Barat dan lain-lain. Kekayaan rempah Indonesia menarik bagi orang asing untuk berlomba-lomba datang ke Indonesia. Secara silih berganti bangsa Cina, India, Portugis, Arab, Belanda, Inggris mendatangi Indonesia. Ada yang menetap bahkan ada yang menjajah hingga ratusan tahun. Namun jika melihat disisi lainnya, mereka menjajah tetapi juga meninggalkan peninggalan dengan seni hias yang indah, yang tentunya juga memengaruhi seni ragam hias yang ada di Indonesia.
Senirupa di Indonesia adalah salah satu bentuk perwujudan isi batin penciptaanya (senimannya).Isi batin penciptanya (seniman) terbentuk melalui proses yang panjang sebagai hasil interaksi antara diri dengan lingkungannya.Oleh sebab itu,pada karya seni memberikan gambaran kehidupan rohaniah manusia dari zaman dimana karya itu dilahirkan.Perkembangan kesenian suatu bangsa akan melalui sesuatu Pada abad berapakah fase sejarah seni rupa nusantara? Sejarah seni rupa Nusantara pada fase sejarah dimulai sekitar abad ke-7 Masehi yang ditandai dengan ditemukannya tiang batu tertulis yang dibuat pada masa kerajaan Kutai. Sejarah seni rupa Nusantara pada fase sejarah dapat dibagi menjadi tiga masa yaitu kerajaan Hindu, kerajaan Islam, dan masa penjajahan. Sebutkan apa saja karya seni nusantara yang berkembang pada zaman prasejarah? Kriya batu Kapak genggam Kriya tanah liat atau gerabah Mesolitik-Neolitik Lukisan dinding gua Mesolitik-Megalitik Bangunan megalitik menhir, dolmen, sarkopak Ragam hias prasejarah yang menyatu dengan benda kriya. Apakah karya seni khususnya seni rupa mengalami perkembangan? Fungsi karya seni rupa bisa mengalami perubahan atau pergeseran karena seiring dengan kebutuhan dan perkembangan pola pikir, tradisi, dan budaya masyarakat. Berdasarkan periode perkembangan seni rupa dibagi menjadi berapa? Zaman prasejarah. Sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan sampai kira-kira abad ke-5 Masehi. Zaman logam. Zaman purba. Zaman madya. Zaman baru. Berapa periode karakteristik perkembangan seni budaya? – Perkembangan seni budaya nusantara dimulai sejak zaman prasejarah. Secara umum perkembangannya dibagi dalam empat periode, diawali dari periode prasejarah, periode klasik, periode Islam, hingga kontemporer. Bagaimana perkembangan seni rupa pada zaman abad ke 20? pada abad ke20 timbullah berbagai gerakan perbaikan dalam bidang seni rupa yang meliputi fisik, material, dan spiritual. Berdirinya negara-negara baru sebagai hasil perjuangan negri-negeri jajahan bangsa Eropa, telah membangkitkan semangat baru dalam seni rupa. Jelaskan apa yang dimaksud dengan seni rupa prasejarah? seni rupa zaman prasejarah adalah seni rupa dari zaman sebelum adanya tulisan misalnya batu kapak, dan lain lainnya. Bagaimana ciri karya seni rupa pada zaman prasejarah? Media yang dipakai berasal dari alam seperti kayu, batu, atau logam. Motif yang digunakan berupa flora, fauna, geometris, atau figuratif. Biasanya digunakan sebagai simbolis upacra sacral atau keagamaan. Apa saja yang termasuk karya seni rupa nusantara? Seni Rupa Terapan pada Rumah Adat. Karya Seni Terapan Berupa Alat Transportasi Tradisional. Karya Seni Terapan Berupa Batik. Karya Seni Terapan pada Senjata Tradisional. Karya Seni Terapan Untuk Anyaman. Kerajinan Sepatu. Apa yang mempengaruhi karya seni rupa pada zaman klasik? Jawaban. Perkembangan seni rupa zaman klasik didasari atas berkembangnya kebutuhan dan yang hidup pada zaman prasejarah berkembang pesat pada zaman awal pemujaan terhadap arwah roh nenek moyang berkembang menjadi kepercayaan kepada para dewa. Bagaimana perkembangan seni rupa modern pada saat ini? Perkembangan seni rupa modern yang diawali dengan penemuan teknologi fotografi pada pertengahan abad 19 yang lalu telah mempengaruhi cara pandang dalam berkesenian di seluruh dunia khususnya dalam bidang seni rupa dan desain, selain muncul beragam aliran baru dalam seni lukis, muncul pula berbagai gerakan dan … Menurut pendapat anda apakah setiap periode perkembangan seni rupa di Indonesia selalu memiliki ciri tersendiri yang membedakan dengan periode sebelumnya? Jawaban. Jawaban iyaa, setiap periode perkembangan seni rupa di Indonesia memiliki ciri khas tertentu sesuai dan mengikuti zamannya. Apa ciri ciri seni rupa 2 dimensi dan 3 dimensi? Pengertian seni Rupa 2 Dimensi – Seni Rupa 2 dua dimensi adalah merupakan karya seni rupa yang memiliki batas 2 sisi, yaitu panjang dan lebar. Berbeda dengan seni rupa 3 dimensi yang memiliki ruang, karya seni rupa 2 dimensi hanya memiliki panjang dan lebar saja. Apakah arti seni rupa zaman Paleolitikum? Pada zaman Batu Tua atau Paleolitikum, yang mana pada zaman ini terdapat beberapa Karya seni yang dihasilkan berupa alat- alat dari batu dan tulang yang masih sangat kasar, yaitu Kapak genggam atau chopper, Kapak perimbas, alat penusuk atau belati, dan Flakes. Bagaimana perkembangan seni rupa pada zaman klasik? perkembangan seni rupa zaman klasik didasari atas berkembangnya kebutuhan dan yang hidup pada zaman prasejarah berkembang pesat pada zaman awal pemujaan terhadap arwah roh nenek moyang berkembang menjadi kepercayaan kepada para sarana ibadah baik bentuk dewa … Apa itu masa coreng moreng? Masa Coreng–Moreng Scribbling Period Goresan-goresan yang dibuat anak usia 2-3 tahun belum menggambarkan suatu bentuk objek. Pada awalnya, coretan hanya mengikuti perkembangan gerak motorik. Biasanya, tahap pertama hanya mampu menghasilkan goresan terbatas, dengan arah vertikal atau horizontal. Kapan di mulainya seni budaya Nusantara? Seni Budaya di Nusantara diawali dengan masa-masa Nir Leka dimana masyarakat purba jaman itu menggunakan cap tangan di gua sebagai hal yang membangkitkan nilai estetika yang ada di lingkungan sekitarnya. Kenapa Karakteristik seni Anak SD perlu diperhatikan oleh guru? Karakteristik seni anak SD perlu diperhatikan guru agar dapat dihasilkan pembelajaran seni yang bermakna. Bagaimana guru memperhatikan karakter seni musik. , seni gerak , dan seni rupa anak dalam pembelajaran ? bermakna. Aliran apa saja yang muncul pada abad ke 20? References Pertanyaan Lainnya1Cara Melukis Dengan Teknik Semprot Adalah?2Jari Jari 3 5 Cm?3Carilah Sinonim Kata Kata Berikut?4Bahan Makanan Yang Mengandung Amilum Adalah?5Sebutkan Beberapa Media Desain Grafis?6Dalam Estafet Ember Air Para Peserta Menggunakan Gerak Dasar?7Timer Adalah Petugas Pada Perlombaan Lari Yang Bertugas?8Kegiatan Wirausaha Selalu Diawali Dengan Tahap?9Sebutkan Macam Macam Pola Penyerangan Dalam Permainan Bola Voli?10Carilah Contoh Iklan Media Cetak Dari Majalah Atau Koran?
Keberadaanbenda-benda tersebut sekaligus menunjukkan perkembangan seni kerajinan sebagai bagian dari seni rupa pada masa prasejarah. Manik-manik yang terbuat dari bahan kaca banyak ditemukan di daerah: Sumatra Selatan, Jawa, Timur, dan Bali. Adapun manik-manik yang ditemukan di guagua pada umumnya terbuat dari kulit kerang.
Jakarta - Ketika detikers pergi ke suatu museum dan melihat-lihat lukisan yang dibuat sedemikian indah oleh para seniman, itu merupakan salah satu bentuk dari seni buku Pengetahuan Dasar Seni Rupa yang disusun oleh Sofyan Salam, seni rupa didefinisikan sebagai cabang seni yang membentuk karya seni dengan media yang bisa ditangkap mata dan dirasakan dengan dari seni rupa diciptakan dengan mengolah konsep garis, bidang, bentuk, volume, warna, tekstur, dan pencahayaan dengan acuan membedakan seni rupa dengan seni lainnya yaitu seni rupa selalu menonjolkan nilai-nilai estetika atau keindahan. Pada konteksnya, seni rupa berfungsi sebagai medium untuk memperindah suatu objek atau seni rupa di Indonesia bermula pada zaman prasejarah. Sebuah masa di mana manusia belum mengenal dari buku Seni Rupa Indonesia dalam Perspektif Sejarah karya Purwo Prihatin, kemunculan seni rupa di Indonesia dimulai pada zaman batu atau nirleka. Banyak karya seni yang ditemukan dan terbuat dari nyatanya adalah serpihan batu, alat-alat tulang yang masih kasar, lukisan di goa, kapak pendek, serpihan batu halus, tembikar, kapak persegi dan masih banyak karya seni rupa yang berhubungan dengan proses ritualisasi adalah lukisan goa liang-liang di Sulawesi yang berupa lukisan babi yang sedang meloncat dan pada bagian lehernya terdapat gambar luka bekas tusukan senjata perkiraan, lukisan goa tersebut merupakan proses ritualisasi sebelum melakukan perburuan. Tujuannya untuk mendapatkan hasil yang buku Pengantar Studi Seni Rupa yang disusun oleh Edwin Buyung Syarif dan Jakob Sumardjo, awal abad 20 merupakan kemunculan seni rupa barat di kalangan seni rupa itu dimulai dari bangsawan yang mampu membiayai dirinya untuk belajar dan bekerja sebagai seni rupa barat sebetulnya telah berkembang lebih dulu di lingkungan masyarakat kolonial Belanda. Sejak mereka berkuasa pada awal abad Belanda mengembangkan seni rupa Eropa di Indonesia dan senimannya adalah orang-orang Eropa itu sendiri yang ada di Indonesia, publik seninya juga dari seniman-seniman Indonesia awal abad 20 melanjutkan seni rupa kolonial yang sudah berkembang di Indonesia dua abad sebelumnya, bahkan beberapa seniman Indonesia belajar secara privat kepada seniman-seniman itu, golongan pribumi di wilayah kerajaan-kerajaan tetap mengembangkan budaya dan seni rupa asalnya, dan masyarakat pribumi yang tidak berasal dari kerajaan atau berbentuk suku, tetap hidup dalam budaya dan seni rupannya Sekolah Lukis di BandungPada laman Dewan Kesenian Jakarta dijelaskan bahwa Belanda mendirikan sekolah lukis untuk melukis etnis di abad ke-19. Nah, sekolah lukis itu yang menjadi cikal bakal seni rupa Indonesia pada umumnya memiliki kesadaran membentuk suatu bangsa yang merdeka yang disebut Indonesia, dari kesadaran inilah dibentuk organisasi sosial dan "bulkik" termasuk di dalam seni lukis Indonesia tidak berangkat dari wacana seni lukis tapi berangkat dari wacana kebangsaan. Kala itu, seniman-seniman Indonesia mendirikan perkumpulan orang-orang yang suka menggambar, dari kumpulan mana muncul nama-nama yang terkenal seperti Agus Jaya, Putu Jaya, dan antara ketiga orang itu, Sudjojono merupakan seseorang yang paling menonjol dan terkenal, karena ia paling gemar sebelum Sudjojono ada juga seniman Indonesia yang diakui oleh VOC yaitu Raden Saleh. Kemudian, di Sekolah Pendidikan Buku Gambar yang terletak di Bandung terdapat mahasiswa yang bernama Mochtar Amir dan Sukondo mahasiswa itu mendapat beasiswa belajar seni rupa di Jerman. Dalam disertasinya, Sukondo memuat tentang Raden Saleh dan itu tidak ada latar belakangnya, hanya karena nama belakang mereka Saleh tidak bisa disebut orang yang mempelopori seni rupa modern di Indonesia, sebab ia tidak memiliki murid, tapi ia bisa disebut sebagai orang pertama pelukis modern di Raden Saleh, ada juga Affandi yang menjadi orang pertama Indonesia yang diundang ke pameran di Venice Biennale atas nama 1954 Affandi mendapatkan penghargaan pendukung, dan Affandi kecewa. Juri menjelaskan, lukisan Affandi tergolong ekspresionis sedangkan jaman itu yang dianggap baru adalah surealisme walaupun sang kurator berbicara dengan Affandi dan mengatakan bahwa lukisannya sangat menakjubkan dan tidak ada duanya di adalah pelopor seni rupa Indonesia baru. Pada awalnya dia belajar lewat lukisan-lukisan Barat yang dipamerkan di Jakarta. Pemikirannya berawal dari nasionalisme sedangkan secara visual dengan cara melihat langsung dari lukisan orang-orang terkenal dari harus mempunyai persepsi dari lingkungan dan harus diaplikasikan ke dalam lukisan, itu yang dinamakan jiwa tampak. Melukis secara realitas apa yang dilihat. Sejarah seni rupa itu tidak hanya membicarakan orangnya tetapi juga karyanya. Sudjojono tidak bisa melukis tanpa ada itulah sejarah singkat seni rupa di Indonesia. Semoga informasi di atas dapat menambah wawasan detikers, ya! Simak Video "Google Sediakan 11 Ribu Beasiswa Pelatihan untuk Bangun Talenta Digital" [GambasVideo 20detik] lus/lus Bab3Seni Rupa Murni Indonesia 161 DI UNDUH DARI : WWW.VOLIMANIAK.COM Ringkasan - Seni rupa Indonesia terbentuk melalui proses yang diawali dari periode prasejarah (primitif), zaman Hindu-Buddha (klasik), zaman Islam, hingga zaman modern (masa kini). - Seni rupa zaman prasejarah dibagi menjadi seni rupa zaman batu dan seni rupa zaman logam. perkembangan seni rupa zaman klasik didasari atas berkembangnya kebutuhan dan yang hidup pada zaman prasejarah berkembang pesat pada zaman awal pemujaan terhadap arwah roh nenek moyang berkembang menjadi kepercayaan kepada para sarana ibadah baik bentuk dewa … Apa arti seni rupa zaman Paleolitikum? Pada zaman Batu Tua atau Paleolitikum, yang mana pada zaman ini terdapat beberapa Karya seni yang dihasilkan berupa alat- alat dari batu dan tulang yang masih sangat kasar, yaitu Kapak genggam atau chopper, Kapak perimbas, alat penusuk atau belati, dan Flakes. Apa saja periode perkembangan seni rupa Nusantara? – Perkembangan seni budaya nusantara dimulai sejak zaman prasejarah. Secara umum perkembangannya dibagi dalam empat periode, diawali dari periode prasejarah, periode klasik, periode Islam, hingga kontemporer. Pada zaman prasejarah, karya seni rupa yang ditemukan berupa benda tanpa tulisan atau aksara. Apa saja contoh seni rupa modern? Patung. Lukisan. Relief. Keramik. Ukiran. Topeng. Gantungan Kunci. Fotografi. Apa yang dimaksud dengan gaya postmodern? Pascamodernisme atau postmodernisme, posmodernisme, post-mo adalah gerakan abad akhir ke-20 dalam seni, arsitektur, dan kritik, yang melanjutkan modernisme. Termasuk dalam pascamodernisme adalah interpretasi skeptis terhadap budaya, sastra, seni, filsafat, sejarah, ekonomi, arsitektur, fiksi, dan kritik sastra. Apa ciri ciri pada zaman besi? Mulai ada sistem pembagian kerja. Mulai ada pemimpin dalam suatu kelompok masyarakat. Kehidupan menetap. Banyak kerajinan tangan yang terbuat dari besi. Apa ciri zaman besi? Adanya Pemimpin dan Kelompok Sosial. Hidup Menetap. Sudah Majunya Teknik Membuat Peralatan. Sudah Mampu Mengolah Besi. Terdapat Perkembangan Pertanian dan produktivitas manusia. Tidak Semua Wilayah Mengalami Zaman Besi. Apa yang anda ketahui tentang zaman besi? Besi adalah periode di mana penggunaan besi menyebar luas di Eropa, Asia dan sebagian Afrika. Karena adopsi besi tidak terjadi pada waktu yang sama di setiap bagian dunia, sebenarnya tidak ada satu Zaman Besi, melainkan beberapa Zaman Besi di berbagai wilayah. Zaman Paleolitikum tahun berapa? Zaman Paleolitikum atau dikenal juga dengan zaman Batu Tua adalah masa peradaban yang terjadi sebelum zaman Logam dan masih menggunakan perkakas yang terbuat dari batu kasar yang belum diasah dan sederhana. Diperkirakan zaman ini berlangsung 600 ribu tahun yang lalu. Jelaskan apa yang dimaksud dengan zaman Neolitikum? – Zaman Neolitikum atau Zaman Batu Muda adalah periode pada masa prasejarah ketika manusianya menggunakan alat-alat dari batu yang telah dihaluskan. Pada zaman ini dikatakan terjadi revolusi kebudayaan yang sangat besar dalam peradaban manusia. Jelaskan apa yang dimaksud dengan zaman Mesolitikum? – Zaman Mesolitikum merupakan zaman batu yang berlangsung antara periode Paleolitikum dan Neolitikum. Zaman Mesolitikum dikenal juga sebagai Zaman Batu Tengah atau Batu Madya. Bagaimana perkembangan seni rupa pada zaman abad ke 20? pada abad ke20 timbullah berbagai gerakan perbaikan dalam bidang seni rupa yang meliputi fisik, material, dan spiritual. Berdirinya negara-negara baru sebagai hasil perjuangan negri-negeri jajahan bangsa Eropa, telah membangkitkan semangat baru dalam seni rupa. Berdasarkan periode perkembangan seni rupa dibagi menjadi berapa? Zaman prasejarah. Sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan sampai kira-kira abad ke-5 Masehi. Zaman logam. Zaman purba. Zaman madya. Zaman baru. Sejak kapan perkembangan seni rupa modern di Indonesia muncul? Seni Rupa Indonesia Modern Pada periode awal Indonesia modern ini diawali oleh seniman legendaris Indonesia bernama Raden Saleh pada masa Periode Perintis 1826-1880. Lukisannya beraliran romantisisme dan berkembang cukup baik kala itu. Apa ciri seni rupa kontemporer? Seni rupa tradisional apa saja? Apa saja contoh seni kontemporer? Apa perbedaan era modernisme dan era postmodernisme? Perbedaan mendasar lain antara modernisme dan postmodernisme adalah bahwa pemikiran modernisme berkisar tentang pencarian kebenaran abstrak dalam hidup, sementara pemikir postmodernisme percaya bahwa tidak ada kebenaran universal. Referensi Pertanyaan Lainnya1Jelaskan 6 Persyaratan Pengujian Suatu Produk?2Apa Perbedaan Antara Objek Penelitian Sejarah Dengan Ilmu Pengetahuan Lainnya?3Kol Dan Brokoli Adalah Tumbuhan Yang Dimanfaatkan Pada Bagian?4Apa Yang Dimaksud Dengan Materi Pameran?5Abjad Jepang a Sampai Z?6Tarian Burung Kutilang Menirukan Gerakan?7Syarat Sah Salat Qashar Adalah?8Kebebasan Yang Dicapai Semasih Hidup Dalam Ajaran Agama Hindu Disebut?9Bagaimana Cara Manusia Menerima Catatan Amalnya?10Jenis Jenis Cuaca Dalam Bahasa Inggris? ViewMATERI PEMBELAJARAN SENI RUPA .docx from HAS 295 at University of Texas. MATERI PEMBELAJARAN SENI RUPA PERIODE ZAMAN PRASEJARAH A. Seni rupa terapan di wilayah nusantara Seni rupa salah satu Study Resources
Sejarah seni rupa Indonesia adalah salah satu kisah yang membanggakan sekaligus menghanyutkan. Bagaimana tidak, salah satu peradaban tua yang maju ini berkali-kali di interfrensi keberadaannya oleh budaya asing. Namun masyarakat Nusantara juga mengandalkan penyerapan dan akulturasi dari budaya luar untuk bisa berkembang dengan cepat. Sehingga sejarah kita mengalami ekuilibrium budaya yang akhirnya membuncah setelah kedatangan Islam dan kolonialisme Eropa. Pengertian Sejarah dan Fungsinya Sebelum membahas sejarah seni rupa Indonesia, sebaiknya kita memosisikan diri terlebih dahulu terhadap salah satu definisi sejarah yang ajeg. Mengapa? karena kesalahpahaman terhadap pemahaman sejarah sendiri dapat membuat kita tidak mampu benar-benar menyerap pembelajaran di dalamnya. Meskipun selalu diusahakan sebagai suatu fakta ilmiah, sejarah tidak selamanya benar. Sejarah tetap memiliki kekurangan dari ilmu non eksak lainnya, yakni tidak dapat benar-benar mencapai suatu hukum pasti seperti hukum newton yang dapat memvalidasi kebenaran suatu hal dalam berbagai waktu dan konteks. Mungkin salah satu idiom yang paling terkenal mengenai sejarah adalah “sejarah ditulis oleh pihak yang menang”. Ya, karena itulah kini sejarah merupakan suatu upaya untuk mencari kebenaran peristiwa yang terjadi dengan membandingkan berbagai sumber dan bahkan versi sejarah lalu mengambil kesimpulan terbaik dari apa yang sesungguhnya terjadi. Sejarah adalah pengetahuan mengenai peristiwa yang pernah terjadi di masa lampau dalam kurun waktu tertentu. Kejadian sejarah tersebut dapat diamati melalui bukti-bukti tertulis, dokumentasi dialog maupun saksi bisu seperti artefak. Selain itu, peristiwa sejarah juga dapat mencatat berbagai konteks lain yang lebih luas seperti budaya suatu masyarakat dalam disiplin ilmu turunannya; antropologi. Dalam perkembangannya, sejarah kini banyak menggunakan disiplin Ilmu Bandingan untuk memastikan akurasi sumber yang diperoleh. Ilmu bandingan ini disebut sangat efektif dan efisien untuk memastikan kebenaran suatu hal hingga disiplin ilmu lainnya seperti seni dan sastra kini banyak menggunakannya pula karena terpengaruhi oleh ilmu sejarah. Mengapa harus menggunakan bandingan? karena seperti pada kebiasaan peradaban manusia umumnya, dokumentasi sumber sejarah biasanya ditulis oleh pihak yang unggul di masanya. Sehingga sumber sejarah menjadi tidak objektif dan berpihak terhadap yang unggul atau menang. Membandingkan antar sumber menjadi hal yang krusial untuk mendapatkan kebenaran yang sejati. Jadi apa itu Sejarah Seni Rupa? Dapat disimpulkan bahwa sejarah seni rupa adalah berbagai upaya pencarian dan pengetahuan mengenai peristiwa, artefak, hingga kebudayaan seni rupa yang terjadi dan berkembang di masa lalu dalam kurun waktu tertentu. Sementara itu, pengertian seni rupa sendiri dapat dilihat disini. Fungsi dan Manfaat Sejarah Berbagai peristiwa yang telah terjadi di masa lampau adalah kenyataan yang tidak dapat diubah. Dengan demikian, peristiwa yang telah terjadi tersebut merupakan salah satu bagian dari kenyataan yang sedang kita hadapi sekarang. Sementara itu peristiwa yang terjadi pada waktu yang akan datang merupakan kenyataan yang dapat direncanakan dari sekarang. Masa lampau, masa sekarang, dan masa depan merupakan rangkaian berkaitan yang erat satu sama lain. Keterkaitan rangkaian itulah yang mendorong manusia untuk mempelajari sejarah. Kita dapat menggunakan sejarah sebagai salah satu referensi untuk membentuk rencana menghadapi masa depan. Artinya, mempelajari sejarah juga merupakan salah satu usaha untuk meningkatkan kesejahteraan di masa kini pula. Pembagian Periodisasi Sejarah Seni Rupa Indonesia Masyarakat nusantara tidak memiliki tradisi pencatatan sejarah yang amat kuat. Apalagi catatan teks historis mengenai sejarah seni rupa. Bahkan sebagian besar sumber teks sejarah Indonesia harus digali dari dokumentasi pemerintahan kolonial Belanda. Karena alasan itu pula, artefak-artefak sejarah seni rupa Indonesia sendiri merupakan material yang sangat penting sebagai sumber sejarah. Para arkeolog memegang peranan sangat penting untuk menguak sejarah seni rupa Indonesia. Selain itu, para antropolog peneliti kebudayaan juga menjadi sumber utama dalam pengetahuan sejarah seni rupa Indonesia. Maka dari itu, salah satu hal yang dilakukan sebelum membahas sejarah seni rupa Indonesia adalah menentukan jenis periodisasi yang ingin dibahas. Apakah kita akan membahas sejarah Indonesia berdasarkan pertumbuhannya atau kita akan melihat periodisasi berdasarkan ciri peninggalannya kacamata arkeologi? Intinya, kita dapat menyusun linimasa perkembangan seni rupa Indonesia berdasarkan pertumbuhan, atau ciri peninggalannya seperti yang akan dijelaskan di bawah ini. Periodisasi Sejarah Seni Rupa Indonesia berdasarkan Pertumbuhannya Berdasarkan pertumbuhan atau perkembangan zamannya, periodisasi sejarah seni rupa indonesia dapat dibagi menjadi beberapa zaman berikut ini. Zaman prasejarah Sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan sampai kira-kira abad ke-5 Masehi. Zaman ini dapat dibagi menjadi beberapa Zaman yaitu zaman batu tua Paleolitikum, zaman batu tengah Mesolitikum, dan zaman batu muda Neolitikum. Zaman logam Meliputi zaman perunggu; dan zaman besi. Zaman tembaga tidak ditemukan di Asia, termasuk di Indonesia. Zaman purba sejak datangnya pengaruh India, yakni pada abad-abad pertama tarikh Masehi sampai lenyapnya kerajaan Majapahit sekitar 1500 M. Zaman madya Sejak datangnya pengaruh Islam di Indonesia, yakni menjelang akhir zaman Majapahit sampai akhir abad ke-19. Zaman baru Sejak masuknya anasir-anasir Barat dan teknologi modern Indonesia, yakni kira-kira tahun 1900 Masehi sampai saat ini. Periodisasi Sejarah Seni Rupa Indonesia Berdasarkan Ciri Peninggalannya Sementara itu, berdasarkan peninggalan artefaknya, periodisasi sejarah seni rupa Indonesia dapat dibagi menjadi beberapa periodisasi di bawah ini. Seni rupa Prasejarah Seni rupa Hindu-Budha Seni rupa Islam Seni rupa modern Dari perbedaan kedua periodisasi di atas dapat dilihat dengan jelas bagaimana beberapa istilah sejarah dalam sejarah seni rupa akan saling berkaitan atau berkontradiksi satu sama lain antara periodisasi berdasarkan peninggalan dan pertumbuhan zaman. Di sini akan dibahas sejarah seni rupa Indonesia berdasarkan urutan ciri peninggalannya, namun tidak akan mengabaikan konteks zaman-nya juga. Sejarah Seni Rupa Indonesia Sebelumnya, Eropa dianggap sebagai pelopor seni rupa karena ditemukannya berbagai benda seni kuno di sana. Namun kemudian pernyataan tersebut diragukan, karena beberapa temuan benda dan karya seni yang lebih tua di benua Afrika dan Asia Tenggara. Salah satu temuan karya tertua itu adalah lukisan di gua Sulawesi yang berada di Indonesia. Hingga saat ini diperkirakan lukisan gua tersebut adalah lukisan tertua di dunia. Penjelasan tersebut sejalan dengan apa yang akan kita bahas pertama disini, yaitu Seni Rupa Prasejarah. Sejarah Seni Rupa Prasejarah Pembagian seni rupa prasejarah di Indonesia dibedakan atas dua periode, yaitu zaman batu dan zaman perunggu. Pembabakan tersebut didasarkan atas kemampuan teknik dan teknologi masyarakat prasejarah tersebut. Terutama dalam menciptakan alat-alat yang diperlukan dalam mendukung kelangsungan hidupnya. Hal ini ditunjukkan dengan bukti artefak-artefak yang mereka tinggalkan. Zaman batu atau disebut juga zaman Megalitik yang terdiri dari zaman batu tua Paleolitik, zaman batu tengah Mesolitik, dan zaman batu muda Neolitik. Kehidupan Zaman Prasejarah Manusia hidup di masa Prasejarah dalam jangka waktu yang sangat panjang. Pada masa ini hidup manusia belum terlalu bergantung ke peralatan gawai seperti sekarang. Namun manusia sudah mulai membuat alat-alat yang dapat membantu menjalani kehidupnya di dunia. Tentunya, alat-alat yang dibuat masih sederhana dan menyerupai bentuk bahan mentahnya. Misalnya alat untuk mencari umbi-umbian sebagai bahan makanan atau alat untuk berburu. Alat-alat tersebut dibuat menggunakan batu yang di pecahkan, tulang binatang yang diasah, dsb. Kehidupan manusia pada masa ini juga belum sepenuhnya menetap, mereka masih berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lainnya tergantung pada situasi dan kondisi setempat atau biasa disebut dengan istilah nomaden. Jika tempat tinggal mereka sudah tidak subur lagi atau buruan di sana habis, maka mereka akan pindah dan mencari tempat tinggal baru. Tempat singgah yang digunakan di masa ini hanyalah sebatas gua atau dataran terbuka yang terbebas dari ancaman binatang buas. Di masa nomaden ini sering terjadi hal yang tidak diinginkan, terutama untuk anak-anak dan wanita. Sering di temukan rangka manusia yang terpisah jauh dari temuan lainnya, yang berarti adalah beberapa korban dalam perjalanan jauh ketika berpindah. Sayangnya manusia prasejarah belum mampu membuat rumah sebagai tempat tinggal tetap yang aman. Sehingga pada umumnya mereka tinggal di gua untuk menyelesaikan masalah tersebut. Ketika mulai menetap di gua inilah, aktivitas manusia dalam membuat berbagai karya juga mulai bertambah, seiring kebutuhan yang meningkat untuk menciptakan alat-alat pertanian sederhana, ritual, dsb. Pada akhirnya manusia mulai menemukan logam dan mengetahui cara mengolahnya. Bahkan lama-kelamaan logam mulai menggeser kedudukan batu, yang pada akhirnya hanya berfungsi sebagai benda pusaka saja dan kehilangan nilai praktis. Karya Seni Rupa Prasejarah Salah satu peninggalan yang paling kuno dari kesenian Indonesia adalah lukisan pada dinding gua-gua, seperti yang ditemukan di Papua, di Kepulauan Kei dan Seram hingga di Sulawesi Selatan. Lukisan-lukisan tersebut antara lain berupa cap telapak tangan dan telapak kaki, gambar-gambar manusia yang sederhana, gambar-gambar binatang seperti babi hutan, cecak, kadal, kura-kura, kerbau, dan lain sebagainya. Di beberapa gua di Indonesia yang telah disebutkan di atas terdapat bahkan terdapat gambar telapak tangan dengan jari terpotong tidak utuh. Ada pula gambar seekor binatang yang tampak sedang diburu dengan menggunakan tombak. Van Heekeren, seorang arkeolog yang meneliti gua-gua di dekat Maros Sulawesi Selatan menyatakan bahwa lukisan babi hutan tertombak panah maupun ratusan gambar tangan yang terdapat di sana diduga telah ada sejak tahun 2000 sebelum Masehi, bersamaan dengan berkembangnya kebudayaan Toala. Sedangkan pakar lain seperti Dr. Josef Roder yang melakukan penelitian di daerah Papua menemukan lukisan-lukisan disana telah ada dari sejak 1000 tahun sebelum Masehi. Beberapa diantaranya bahkan baru dibuat 3-4 abad yang lalu. Beberapa peninggalan artefak terpenting dari seni rupa prasejarah Indonesia antara lain adalah sebagai berikut. Kriya batu Kapak genggam Kriya tanah liat / gerabah Mesolitik-Neolitik Contoh karya seni rupa prasejarah indonesia Lukisan dinding gua Mesolitik-Megalitik Lukisan prasejarah di Gua Sulawesi Bangunan megalitik menhir, dolmen, sarkopak. contoh dolmen prasejarah Ragam hias prasejarah yang menyatu dengan benda kriya Peninggalan Seni Rupa Prasejarah di Sulawesi Selatan Salah satu peninggalan tertua di Indonesia bahkan di dunia berada di Sulawesi Selatan, tepatnya di Leang Timpuseng. Hasil penelitian yang dilakukan oleh kerjasama Pusat Arkeologi Nasional, Balai Arkeologi Makassar, BPCB Makassar, University of Wollongong dan Universitas Griffith sepanjang tahun 2011-2013 menunjukkan bahwa stensil tangan yang berada di sana berumur tahun. Di sana juga ditemukan lukisan babirusa betina yang usianya tidak kalah tua, yaitu tahun. Contoh seni rupa prasejarah Stensil/Cap tangan di gua sulawesi Tradisi Megalitik Tradisi megalitik muncul setelah adanya tradisi bercocok tanam, atau masa neolitik. Biasanya bangunan megalitik dipergunakan sebagai sarana pemujaan. Pemujaan tersebut didasarkan atas kepercayaan mengenai adanya hubungan antara yang hidup dengan yang mati. Manusia prasejarah mempercayai adanya pengaruh kuat dari roh orang yang telah meninggal terhadap kesejahteraan masyarakat dan kesuburan tanaman. Oleha karena itu jasa dari seorang kerabat yang telah meninggal seringkali diabadikan dengan mendirikan bangunan batu besar, yang kemudian dianggap sebagai medium penghormatan ritual, tempat bersemayam roh dan sekaligus sebagai lambang si mati Wahyono dkk., 1991, hlm. 29. Bentuk-bentuk bangunan megalitik tersebut berupa menhir, meja batu, dll. Bentuk-bentuk peninggalan monumental megalitik di Indonesia diwarnai oleh batu yang berkaitan dengan pemujaan maupun upacara-upacara penguburan. Walaupun tradisi ini sudah hampir punah, namun beberapa daerah di Indonesia seperti Nias, Toraja, Flores, dan Sumba masih menjalankannya. Contoh Karya seni zaman Perunggu Gelombang perpindahan kedua dari daratan Asia ke Nusantara pada 500 tahun sebelum Masehi membawa serta kebudayaan perunggunya ke tempat tinggal mereka yang baru. Hal ini meninggalkan banyak peninggalan sejarah seni rupa baru di Indonesia. Peninggalan artefaknya antara lain sebagai berikut. Kria Perunggu/Seni Dongson genderang perunggu Kapak perunggu Patung perunggu Ragam hias Prasejarah/Tradisi pada karya perunggu Gong nekara selayar, contoh benda seni perunggu prasejarah Ciri-ciri seni rupa prasejarah Indonesia Untuk mempermudah pemahaman karya seni di zaman ini sebaiknya kita mengetahui ciri-ciri dari objek seni yang ditemukannya. Adapun ciri-ciri tradisi seni hias Indonesia yang bersumber dari seni prasejarah itu sendiri antara lain adalah sebagai berikut. Kecenderungan untuk menggunakan bentuk flora dan fauna yang menimbulkan kesan dekoratif sesuai dengan lingkungannya yang agraris. Menampilkan bentuk-bentuk ornamen geometri meander, swastika, tumpal, pilin, pilin berganda, lingkaran, dan sebagainya. Kecenderungan menampilkan motif-motif hias perlambangan simbolis sesuai dengan pandangan hidup religi yang masih kosmis-magis. Kecenderungan pada penggunaan warna dasar sesuai dengan lingkungan alam dan pandangan kepercayaan. Sumber inspirasi yang banyak dimanfaatkan sebagai objek seni antara lain burung sebagai lambang roh manusia yang telah meninggal. Bagi masyarakat Dayak burung Enggang dianggap sebagi lambang dunia atas. Binatang reptil juga banyak digunakan, seperti buaya, kadal, ular, kura-kura dianggap sebagai lambang dunia bawah. Kemudian, binatang lainnya adalah kuda, kerbau, dan gajah sebagai kendaraan roh orang yang telah meninggal. Kerbau juga dapat disebut sebagai lambang kesuburan, dan penolak bala. Berbagai ciri seni hias prasejarah ini menjadi dasar dari tradisi seni Indonesia yang berpengaruh pada zaman berikutnya, yaitu periode Hindu-Budha atau bisa di sebut zaman klasik. Sejarah Seni Rupa Klasik Hindu-Budha Berdasarkan peninggalan arkeologisnya, zaman klasik di Indonesia dapat dibagi menjadi dua periode, yaitu Zaman Klasik Tua yang berkembang antara abad ke-8—10 M, dan Zaman Klasik Muda yang berkembang antara abad ke-11—15 M. Kedua zaman itu berkembang di berbagai wilayah nusantara, termasuk Jawa, Sumatera dan Bali, namun bukti arkeologi dalam zaman Klasik Tua banyak didapatkan di wilayah Jawa tengah. Karena itu terkadang beberapa ahli menyebut zaman klasik ini juga dengan Zaman Jawa Tengah. Penyebutan itu sebetulnya kurang tepat. Seperti yang telah dibahas di atas bahwa pembagian zaman harus berdasarkan pada kronologi waktunya, bukan banyak temuannya. Pembagian Zaman Klasik yang didasarkan pada kronologi peninggalan tersebut untuk memperluas cakupan kajian, jadi tidak melulu bicara tentang tinggalan di Jawa bagian tengah atau timur belaka Munandar 1995, hlm. 108. Perkembangan Zaman Seni Rupa Klasik Indonesia Masa Sejarah Paskasejarah, lawan dari Prasejarah di Indonesia dimulai setelah ditemukannya bukti prasasti-prasasti awal bertarikh sekitar abad ke-4 M ditemukan di wilayah Kutai, Kalimantan Timur yang menyebut nama raja Mulawarman dan Jawa bagian barat yang menyebutkan Kerajaan Tarumanagara dengan rajanya Purnnawarmman. Prasasti-prasasti itu menggunakan aksara Pallava dengan bahasa Sansekerta Suleiman, 1974, hlm. 14—15; sedangkan nafas keagamaan yang terkandung dalam prasasti-prasasti tersebut bercorak Veda kuno, masih belum memuja Trimurti. Dalam masa sejarah itulah pengaruh kebudayaan India mulai datang dan berkembang secara eksklusif di beberapa bagian Nusantara. Namun kedepannya pengaruh kebudayaan India awal yang menyebarkan ajaran Veda-Brahmana tersebut tampak kurang diminati lagi oleh masyarakat nusantara. Runtuhnya kerajaan Tarumanagara di Jawa Barat juga ikut mempengaruhi hal ini. Tidak ada lagi yang meneruskan ritual Veda Kuno yang didominasi oleh kaum Brahmana. Justru muncul kerajaan baru yang bernafaskan Hindu Trimurti di wilayah Jawa Tengah pada abad ke-8 M. Kerajaan itu adalah Mataram Kuno yang membangun Prasasti Canggal pada tahun 732 M. Dalam prasasti itu dinyatakan nama raja yang menitahkan pembangunan prasasti, yaitu Sanjaya. Nafas keagamaan yang cukup kentara dalam prasasti itu adalah Hindu-saiva, karena bait-baitnya banyak memuliakan Siva Mahadeva Poerbatjaraka 1952, hlm. 53—55. Bersamaan dengan masuknya pengaruh Hindu-saiva, datang pula pengaruh agama Buddha dari aliran Mahasanghika Mahayana ke tengah-tengah masyarakat Jawa Kuno. Akhirnya di Jawa bagian tengah antara abad ke-8—10 M berkembang 2 agama besar, yaitu Hindu-saiwa Hindu-saiva dan Buddha Mahayana yang berasal dari India. Dalam perkembangannya banyak dihasilkan berbagai bentuk kesenian, seni yang masih bertahan hingga sekarang adalah bukti-bukti seni rupa yang berupa arca dan relief serta dan karya arsitektur bangunan suci. Karya Seni Rupa Zaman Klasik Hindu-Budha Seperti yang dijelaskan sebelumnya, karya seni rupa zaman klasik Hindu-Budha didominasi oleh arsitektur religi dan ragam hias dindingnya. Ragam hias yang paling umum digunakan adalah padma teratai. Padma dapat melambangkan tahta dewa tertinggi, terbentuknya alam semesta, kelahiran Budha, kebenaran utama, tempat kekuatan hayati dan suci bagi kaum Yogin dan rasa kasih. Bentuk hias lain yang dominan adalah sebagai berikut. Swastika yang melambangkan daya dan keselarasan jagad raya. contoh swastika di pura goa lawah bali. wikipedia. Kalamakara yang terdiri dari Kala yang melambangkan waktu, dan Makara yang berupa makhluk seperti buaya. contoh karya seni rupa klasik indonesia kalamakara, indonesiaasisee. Kinnara, berwujud manusia setengah burung yang merupakan anggota dari kelompok dewa penghuni langit. Pengaruh zaman Hindu-Budha dalam bidang seni rupa sangat kental dalam bidang arsitektur, khususnya arsitektur pada bangunan candi. Candi di Indonesia dibedakan menjadi candi Hindu dan candi Budha. Candi Hindu, Arsitektur candi Hindu Indonesia memiliki gaya yang mirip hingga dengan gaya India Selatan. Misalnya Candi Syiwa Lara Jonggrang di Jawa Tengah. Candi tersebut melukiskan penafsiran masyarakat atau setidaknya perancangnya mengenai keadaan setempat yang terperinci, hingga ke berbagai tempat pemujaan agama Hindu yang menunjukkan ciri Syiwaisme. Peninggalan seni rupa hindu, candi prambanan Candi Budha, Bangunan candi Budha, seperti Candi Borobudur, tidak memiliki gaya yang mirip dengan gaya India. Borobudur terdiri atas sepuluh tingkat konsentris. Enam tingkat paling bawah dirancang sebuah bidang persegi, sementara empat tingkat di atasnya merupakan stupa utama berbentuk lingkaran. candi borobudur budha. formasimediaindonesia. Seni Hias Pra-Islam Selain kebudayaan dan ragam hias yang dihasilkan dari akulturasi India, masyarakat nusantara juga telah memiliki kebudayaan ragam hias khas yang tidak datang dari India, seperti kain batik. Awal pembuatan batik sudah dimulai sejak zaman prasejarah, kain simbut dari Priangan adalah contoh batik asli yang dibuat dari bahan kanji ketan sebagai penutup kain Yudoseputro, 1986, hlm. 96, Djumena, 1990, hlm. 86-87, Anas, 1997, hlm. 15-16. Sebutan batik yang paling tua terdapat dalam sebuah naskah Sunda yang ditemukan di selatan Cirebon dan bertanggal 1440 Saka/1518 M Lombard, 1996, hlm. 193. Kata batik belum disebut di sana, tetapi yang ada adalah kata tulis yang sejak itu lazim dipakai untuk pembubuhan malam ke atas kain. Selain itu disebut-sebut nama teknis dari sembilan motif, yang beberapa diantaranya terus muncul dari masa ke masa. Istilah batik untuk pertama kali disebut dalam tulisan Eropa di Daghregister di Batavia, tertanggal 8 April 1641. Teknik batik dapat dengan cepat menyebar di Jawa karena tekniknya berasal dari pesisiran dan pelabuhan. Batik masuk ke kerajaan Mataram, kemudian berkembang dan dibudayakan di Cirebon, Pekalongan, Yogya, Solo, dsb. Di ibukota-ibukota Jawa bagian tengah, motif dan warna batik selalu mengikuti kaidah-kaidah yang ketat. Sebaliknya di pesisir batik terus menerus diperbaharui dan mengikuti selera khas dari pengerajinnya. Sejarah Seni Rupa Madya Pengaruh Islam Pengaruh Islam terhadap seni rupa Indonesia terjadi dari hasil perdagangan yang dimulai sejak abad ke-11. Para pedagang dari Gujarat, India, adalah yang diketahui yang paling berpengaruh besar dalam menyebarkan agama Islam di Indonesia. Mereka membangun permukiman di sepanjang Pantai Timur Sumatra dan Aceh. Selanjutnya pusat-pusat kebudayaan Islam dibangun secara bertahap di Demak dan Jepara. Islam memberikan pengaruh kebudayaan yang besar terhadap seni rupa nusantara. Salah satu pengaruh terbesarnya adalah pandangan retrospektif terhadap kebudayaan-kebudayaan nusantara sebelum dipengaruhi oleh Zaman Klasik hingga ke Prasejarah. Motif-motif binatang dan yang berhubungan dengan kepercayaan manusia perlahan berkurang. Hal ini disebabkan oleh usaha para pemeluk Islam untuk menyebarkan agamanya di Indonesia dihadapkan dengan permasalahan budaya masyarakat nusantara dari kepercayaan sebelumnya masih kentara. Ragam hias nusantara digantikan oleh pola hias bentuk-bentuk alam. Beberapa pengaruh terbesar Islam pada seni rupa Indonesia adalah sebagai berikut. Pola hias bentuk-bentuk alam Pada zaman madya kegemaran menggunakan motif hias yang bersumber pada ragam hias geometris dan ragam hias tumbuhan hadir kembali di masyarakat nusantara. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, sebetulnya ragam hias geometri dan alam sudah dikenal sejak zaman prasejarah. Namun, pada zaman Islam semacam di revive atau dikampanyekan ulang menggunakan pendekatan retrospektif terhadap budaya yang dianggap lebih Islami daripada kepercayaan-kepercayaan masyarakat nusantara sebelumnya. Motif ini selalu muncul kembali dalam perkembangan seni dekoratif Indonesia dengan pola dan susunan yang baru. Pada masa Islam motif-motif hias geometri ini terus berkembang, sebagai bentuk penerus tradisi seni hias zaman Hindu-Budha maupun sebagai hasil pengembangannya. Hal tersebut tampak jelas pada ornamen batik yang berkembang pesat pada masa Islam. Adanya ragam hias motif tumbuhan yang sudah lama dikenal di Indonesia sangat mudah dipahami, karena lingkungan alam Indonesia yang kaya dengan tumbuhan selalu menjadi sumber daya cipta para seniman untuk berkarya. Sesuai dengan kosmologi bangsa Indonesia, maka jenis tumbuhan yang hadir sebagai hiasan memiliki arti perlambangan. Pada masa Hindu-Budha arti perlambangan ini disesuaikan dengan ikonografi dalam kesenian Hindu dan Budha. Pada masa Islam nilai-nilai perlambangan tersebut tetap dipelihara dan dikembangkan terus dalam menentukan desain ornamental melalui pandangan yang baru. Pahatan Makam Batu nisan gaya Gujarat ditemukan di Samudera Pasai Aceh Utara dan Gresik. Pahatan yang digunakan berbeda dengan pahatan yang biasa ditemukan di nusantara sebelumnya. Sama seperti pola hias yang kembali banyak menggunakan bentuk-bentuk alam. Terkadang kaligrafi Islam juga digunakan. Arsitektur gaya Islam Indonesia Arsitektur masjid Indonesia berbeda dengan yang ditemukan di negara Islam lainnya. Masjid lama dibangun dengan mengikuti prinsip dasar bangunan kayu, dan disertai dengan pembangunan pendapa di bagian depan. Akulturasi budaya nusantara dan islam tampak jelas disini. Selain itu juga biasanya masjid di Indonesia memiliki atap tumpang yang memberikan ventilasi, dan disangga oleh deretan tiang kayu. Masjid-masjid tersebut terdapat di Cirebon, Banten, Demak, dan Kudus. Bagian dalamnya dihiasi berbagai pola hias bentuk-bentuk alam seperti bunga, dedaunan, pola geometris dan kaligrafi. masjid wapaue, salah satu masjid tertua di Indonesia Kaligrafi Kaligrafi nusantara sangat dipengaruhi oleh Islam, khususnya kaligrafi Arab. Berbagai benda yang biasa digunakan untuk upacara adat di Indonesia di masa ini juga sering dihiasi oleh kaligrafi. Berbagai senjata seperti belati, tombak, dan pedang juga sering dihiasi kaligrafi. Istana juga kini dihiasi oleh kaligrafi. Wayang juga sering dihiasi oleh kaligrafi untuk menyamarkan bentuk manusianya. Arab gundul juga sempat menjadi aksara yang cukup dominan digunakan sebagai tulisan sehari-hari masyarakat nusantara. Batik Islam Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, batik sebetulnya telah ditemukan dari masa prasejarah. Namun pada Seni Rupa Madya inilah perkembangannya mulai melaju pesat. Karena berkembang pada masa ini pula, batik juga ikut dipengaruhi oleh budaya islam. Ragam hias ilmu ukur yang sering dijumpai pada atik seperti tumpal, banji, meander, swastika dan motif pilin mulai ditinggalkan. Digantikan oleh motif flora seperti bunga, bentuk buah, dan dedaunan. Sejarah Seni Rupa Modern Indonesia Pada masa ini, Indonesia masih terbentuk sebagai koloni Belanda dan masih bernama Hindia-Belanda. Perjalanan seni rupa modern Indonesia terbata-bata di bawah penjajahan VOC. Meskipun begitu program kolonialisasi Belanda berhasil mencetak setidaknya satu orang yang diketahui merintis seni rupa di negeri ini. Periode itu kemudian menstimulus periode seni rupa modern lainnya. Periode-periode seni rupa modern tersebut adalah sebagai berikut. Periode Perintis 1826-1880 Perkembangan periode perintis diawali oleh seniman legendaris Indonesia, Raden Saleh. Berkat pengalamannya dan pendidikan melukisnya di luar negeri seperti di Belanda, Perancis, dan Jermania ia dapat merintis kemunculan seni rupa Modern di Indonesia. Lukisannya bernafaskan aliran Romantisisme. Aliran yang sedang berkembang pesat di masa itu. Biografi dan contoh karya Raden Saleh dapat disimak disini. Periode Indonesia Jelita Mooi Indie Masa ini merupakan kelanjutan dari periode perintis, setelah berakhirnya periode perintis karena meninggalnya Raden Saleh. Nama besar yang muncul di periode ini adalah Abdullah Surio Subroto dan diikuti oleh anak-anaknya, Sujono Abdullah, Basuki Abdullah dan Trijoto Abdullah. Pelukis Indonesia lainnya juga ikut bermunculan seperti Sunoyo, Suharyo, Pringadi, Henk Ngantung, Wakidi, dll. Periode ini disebut dengan masa Indonesia Jelita karena Senimannya banyak melukiskan tentang kemolekan atau keindahan alam Hindia-Belanda. Karya penting Periode Indonesia Jelita Abdullah SR Pemandangan di sekitar Gn. Merapi, Pemandangan di Jawa Tengah, Dataran Tinggi di Bandung Pringadi, melalui lukisan Pelabuhan Ratu Basuki Abdullah Pemandangan, Gadis sederhana, Pantai Flores, Gadis Bali Contoh lainnya dapat dipelajari melalui biografi dan contoh karya lukis Basuki Abdullah di sini. Periode PERSAGI Pada periode ini, Indonesia sedang berjuang untuk mendapatkan hak kemerdekaannya dari Belanda. Pergolakan di segala bidang pun terjadi, begitu pula dalam bidang kesenian yang sedang berusaha mencari ciri khasnya, yaitu Seni Rupa Indonesia. Salah satu seniman besar yang dikenal memiliki kontribusi tinggi adalah S. Sdjojono. Ia merasa tidak puas dengan periode seni Jelita yang serba indah, karena dianggap bertolak belakang dengan kejadian yang melanda tanah air. Sebagai langkah pergerakannya S. Sudjojono dan Agus Jayasuminta bersama rekan-rekannya yang lain mendirikan PERSAGI Persatuan Ahli-ahli Gambar Indonesia. Persagi bertujuan untuk mengembangkan seni rupa di Indonesia dengan mencari gaya Indonesia asli. Konsep persagi itu sendiri adalah semangat dan keberanian, bukan sekedar keahlian melukis, melainkan melukis dengan tumpahan jiwa. Karya-karya penting PERSAGI Sudjojono Di depan kelambu terbuka, Cap Go Meh, Jongkatan dan Bunga kamboja Agus Jayasuminta Barata Yudha, Arjuna wiwaha, Dalam Taman Nirwana Otto Jaya Penggodaan, Wanita impian seni rupa modern indonesia di depan kelambu terbuka oleh Soedjojono. Periode Pendudukan Jepang Kegiatan seni rupa pada masa ini didominasi oleh kelompok Keimin Bunka Shidoso. Kelompok ini membawa misi propaganda pembentukan kekaisaran Asia Timur Raya yang di inisiasi oleh Jepang. Kelompok ini didirikan oleh tentara Dai Nippon dan dibantu oleh seniman Indonesia seperti Agus Jayasuminta, Otto Jaya, Subanto, Trubus, Henk Ngantung. Namun masyarakat kita juga tidak berhenti berjuang sendiri, kelompok asli Indonesia mendirikan PUTRA Pusat Tenaga Rakyat, tokoh-tokoh yang mendirikan kelompok ini adalah tokoh empat serangkai yaitu Ir. Sukarno, Moh. Hatta, KH. Dewantara dan KH. Mas Mansyur. Seniman yang khusus menangani bidang seni lukis adalah S. Sudjojono dan Affandi. Pelukis yang ikut bergabung dalam PUTRA diantaranya adalah Hendra Gunawan, Sudarso, Barli, Wahdi, dll. Periode Akademi 1950 Periode ini memulai pengembangan seni rupa Indonesia melalui pendidikan formal. Lembaga Pendidikan yang bernama ASRI berdiri tahun 1948 kemudiaan secara formal tahun 1950 Lembaga tersebut mulai membuat rumusan-rumusan untuk mencetak seniman-seniman dan calon guru seni rupa di Indonesia. Pada tahun 1959 di Bandung dibuka program Seni Rupa ITB, kemudian dibuka jurusan pendidikan seni rupa disemua IKIP Institut keguruan dan ilmu pendidikan diseluruh Indonesia. Periode Seni Rupa Baru Di sekitar tahun 1974 muncul kelompok baru dalam seni lukis yang dipelopori oleh Jim Supangkat, S. Prinka, Dee Eri Supria, dkk. Kelompok ini menampilkan gaya baru dalam seni lukis Indonesia yang terpengaruh oleh keilmuan seni modern barat. Kelompok ini berusaha untuk membebaskan diri dari batasan-batasan seni rupa yang telah ada. Konsep kelompok ini adalah Tidak membedakan disiplin seni Menghilangkan sikap seseorang dalam mengkhususkan penciptaan seni Mendambakan kreatifitas baru Membebaskan diri dari batasan-batasan yang sudah mapan Bersifat eksperimental Referensi Soedarso SP. 1990/1991. Seni Rupa Indonesia dalam Masa Prasejarah Soekmono. 1993. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 1, 2, 3 Yogyakarta Kanisius. Munandar, & Yulianto, K. 1995. Research Report Arsitektur Gua sebagai Sarana Peribadatan dalam Masa Hindu-Buddha. Depok Universitas Indonesia. Yudoseputro. 1986. Pengantar Seni Rupa Islam di Indonesia. Bandung Angkasa Djumena, Nian S. 1990. Batik Dan Mitra Batik And Its Kind. Jakarta Djambatan Anas, Biranul. 1997. Indonesia Indah “Batik” Buku ke-8. Jakarta Yayasan Harapan Kita, BP3 Taman Mini Indonesia Indah.
JawabanA. 50. Seni rupa terapan memiliki pengertian . a. karya seni yang lebih mementingkan keindahan dibangdinkan fungsi pakainya. b. karya seni yang lebih mementingkan keindahan dibandingkan nilai komersilnya. c. karya seni yang lebih mementingkan fungsi pakai dibandingkan keindahan. d. karya seni yang lebih mementingkan fungsi pakai

Senirupa Nusantara adalah suatu karya seni rupa yang terdapat di wilayah Nusantara. Seni rupa Nusantara menurut periode perkembangan dibagi menjadi Zaman Prasejarah, hindu, Budha, Islam, Modern, Kemerdekaan, dan Kontemporer. 3. 1. ZAMAN PRASEJARAH Seni rupa dapat dikatakan sebagai bagian budaya yang tua. Dalam batas-batas tertentu, seni rupa

Halitu diawali ketika zaman prasejarah hingga perkembangan seni di zaman modern ini. Dikutip dari buku Seni Rupa Indonesia dalam Perspektif Sejarah (2017) karya Purwo Prihatin, seni rupa dibagi menjadi ke empat babak. Dimulai dari zaman prasejarah, zaman Hindu-Budha, Islam, dan Modern. Pada zaman prasejarah karya-karya seni umumnya sebagai Periodesasizaman prasejarah di Indonesia di bagi menjadi beberapa periode di antaranya : zaman batu dan zaman logam. Kedua zaman prasejarah ini, sama-sama memiliki karya seni rupa ( tradisional ) hal itu dapat di buktikan dengan adanya peninggalan-peninggalan yg berupa karya seni rupa yg bersipat tradisional seperti kapak genggam, gelang .
  • hwv61m42bb.pages.dev/429
  • hwv61m42bb.pages.dev/141
  • hwv61m42bb.pages.dev/136
  • hwv61m42bb.pages.dev/327
  • hwv61m42bb.pages.dev/104
  • hwv61m42bb.pages.dev/465
  • hwv61m42bb.pages.dev/461
  • hwv61m42bb.pages.dev/3

    • seni rupa zaman prasejarah diawali pada zaman